中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑受西方現(xiàn)代金屬雕塑的深刻影響逐漸成熟。而西方現(xiàn)代金屬雕塑以堅(jiān)持形式主義美學(xué)原則為根本的特征，以發(fā)掘金屬材料本身的內(nèi)涵和對(duì)于空間形式的探討為中心內(nèi)容，注重原創(chuàng)性，回避主題內(nèi)容對(duì)作品的影響。也就是說(shuō)，現(xiàn)代金屬雕刻的重點(diǎn)是雕刻本體，追求藝術(shù)的自律，拋棄與形式無(wú)關(guān)的所有思想性、文學(xué)性內(nèi)容原則。

然而，由于社會(huì)背景的不同和文化場(chǎng)景的變化，中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑不可能根據(jù)西方現(xiàn)代金屬雕塑的邏輯重新詮釋其發(fā)展過(guò)程。相反，它應(yīng)該有針對(duì)性、取舍性地學(xué)習(xí)和借鑒，吸收和接受對(duì)自己有價(jià)值的因素，拒絕和放棄在當(dāng)代中國(guó)失去生命力的因素，從而使中國(guó)現(xiàn)代金屬雕塑得到良好的發(fā)展。西方現(xiàn)代金屬雕刻形式主義至上的原則明顯不能適應(yīng)現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的要求，失去了生命力，其原因如下。

一，西方現(xiàn)代金屬雕塑形式主義至上傳統(tǒng)的發(fā)生與發(fā)展都有其內(nèi)在邏輯因素，并非一蹴而就。

由于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展缺乏這一邏輯因素，因此對(duì)形式主義的學(xué)習(xí)借鑒實(shí)際上是知其然而不知其所以然的直接挪用與復(fù)制。沒(méi)有社會(huì)基礎(chǔ)的形式主義藝術(shù)表現(xiàn)為純粹的美感效果，但中國(guó)現(xiàn)代金屬雕刻因時(shí)代原因無(wú)法完全擺脫對(duì)社會(huì)生活參與和追求的誘惑。

二是形式主義至上的藝術(shù)以抽象為主要特征，抽象藝術(shù)具有操作簡(jiǎn)單性和藝術(shù)語(yǔ)言有限，西方現(xiàn)代金屬雕刻在這方面已經(jīng)嘗試了近半個(gè)世紀(jì)，留給中國(guó)現(xiàn)代金屬雕刻的發(fā)展空間太小。抽象藝術(shù)作為機(jī)械文明在意識(shí)形態(tài)上的反映而產(chǎn)生和發(fā)展，與現(xiàn)代工業(yè)的進(jìn)步密切相關(guān)代中國(guó)處于多樣化影響時(shí)代，發(fā)達(dá)與落后并存，擁擠喧鬧的環(huán)境難以聯(lián)想到工業(yè)社會(huì)的整潔與簡(jiǎn)潔，抽象藝術(shù)發(fā)展的視覺(jué)體驗(yàn)基礎(chǔ)

第三，當(dāng)代中國(guó)多元文化影響了社會(huì)背景和傳統(tǒng)文化意識(shí)的恢復(fù)和覺(jué)醒，也促使雕塑工作者不斷思考，放下架子，回歸對(duì)社會(huì)文化和政治問(wèn)題的關(guān)注。