顧名思義，石雕大象是根據(jù)動物大象的原型精心雕刻的裝飾飾飾品，具有觀賞價值和 意義。雖然沒有明確的史料記載石像從哪個時期開始流行，但早在先秦時期，就出現(xiàn)了以石材為原料的雕像，可以大致推斷石像從先秦時期開始出現(xiàn)。通過信息，我們可以看到許多出土的石雕產(chǎn)品處于粗胚狀態(tài)，這是基于當時的技術(shù)和設(shè)備不夠發(fā)達。而早期的石雕大象更多的是以浮雕的形式出現(xiàn)，現(xiàn)在看到的圓形石像大象大不相同。

每個時代的石像不僅外觀大不相同，每個時期的石像也象征著不同的意義。在電視上，我們可以看到其他朝代的官府衙門前，總有各種各樣的動物石雕擺件，包括石雕大象。那時在府衙門前放置石像是身份和地位的象征。石像大象的實用性可能從古代開始一直延續(xù)到現(xiàn)在，石像擺放在府衙門口不僅能裝飾門面，還能形成地標，為院門前增加辨識度。

與其它動物擺件相比，石雕大象擺件在外觀形態(tài)上，雖然體型龐大，但性格溫和，面部表情溫和，給人一種很容易接近的感覺，不像石像獅子那樣讓人有距離感。所以說石雕大象不論在古代還是在近代都是實用性很強的一件石雕藝術(shù)擺件。石象放在私宅前，可以根據(jù)其巨大的身材給人靠山的感覺，讓房子和主人有山可靠。此外，石雕大象在 玄學(xué)上也有許多講究，如石像是聚財納福的象征，或石像有各種吉祥用法等。

石雕大象在歷史的各個時期，其裝飾性一直存在，但真正的應(yīng)用應(yīng)該從唐朝開始發(fā)展。古代石雕沒有明確的目的，石雕飾品反而成為藝術(shù)創(chuàng)作者和石匠們思想和文化表現(xiàn)的窗口。石雕制品是一個美的體現(xiàn)，是一種藝術(shù)的代表。從唐代開始，石像藝術(shù)的表現(xiàn)形式開始多樣化，大量的動物大象圖案開始應(yīng)用于建筑雕刻，多以浮雕的形式出現(xiàn)。這些浮雕石雕大象的裝飾充滿藝術(shù)感，其簡單大氣的造型可以使建筑物的外觀發(fā)揮良好的裝飾效果。

隨后，隨著佛教的傳入和盛行，圓雕石雕大象更加流行。大象是十分吉祥的動物，溫順且通靈;大象在佛教中還被賦予了更深的寓意。因大象有威力而又性情柔順，故傳菩薩入母胎時，或呈六牙白象，或作白象形，表示菩薩性情柔和而有大勢。白象之六牙還表示六度，四足表示四如意。石雕大象逐漸成為了寺廟石雕古建中不可或缺的一部分。

現(xiàn)代的社會高速發(fā)展，人們能更快更好地接收新鮮的事物。當然，為了更好地繼承石像文化，人們在大象石像上的創(chuàng)作也發(fā)揮得更加充分。人們將中華上下五千年的文明歷史濃縮成各種吉祥圖騰，將這些代表吉祥意義的植物圖騰、動物圖案、花卉圖案、人工繪畫、宗教要素等運用于石像象的雕刻創(chuàng)作，使石像象更加豐富立體。

綜上所述，不同時期的石像使用范圍、搭配圖案、外觀都不一樣，具有很高的歷史研究價值?？v觀的千年歷史，每一個歷史朝代都形成了深厚的文化背景，這種歷史的印記體現(xiàn)在生活中可能出現(xiàn)的任何一個物件中。的五千年文明也可以說是千年不化的石頭制品所記載并傳承下來的。寧夏曲陽眾幫制作寧夏石雕大象的技術(shù)在石像行業(yè)內(nèi)非常成熟。寧夏石雕的質(zhì)量也受到國內(nèi)許多雕刻愛好者的追捧。在機械自動化如此發(fā)達的21世紀，寧夏曲陽眾幫制造商始終堅持手工雕刻，努力繼承正統(tǒng)的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。